تولیدات کانون پرورشی، فرهنگ دینی و اسلامی را تقویت کند

معاون پژوهشی موسسه حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری گفت: تولید ابزارهای فرهنگی برای کودکان و نوجوانان در جامعه اسلامی باید به پرورش و رشد و تعالی فکری آن‌ها در فضای توحیدی کمک کند.

به گزارش اداره‌کل روابط عمومی و امور بین‌الملل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، حجت‌الاسلام علی ذوعلم در نشست تخصصی مسوولان حراست کانون سراسر کشور به تبیین اندیشه‌های فرهنگی مقام معظم رهبری پرداخت و افزود: اگر فرهنگ یک رکن تشکیل‌دهنده جامعه است پس باید در تمامی مراکز فرهنگی از جمله کانون و در تولیدات آن مانند کتاب، بازی، عروسک و... هم این فرهنگ توحیدی را مشاهده کنیم. این ابزارها باید هویت دینی، اسلامی و ملی بچه‌های ما تقویت کند و آن‌ها بتوانند خلقیات، تفکرات و ایمان خود را از چنین تولیداتی به دست بیاورند.

 

عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بیان این‌که در نظریه اجتماعی و فرهنگی مقام معظم رهبری سه مولفه اصلی وجود دارد که ساختار این اندیشه را شکل می‌دهد، از «تکیه بر توحید به عنوان یک نظام فکری عمیق، مستدل، جامع، راه‌گشا و اثرگذار و کارآمد در جامعه» به عنوان نخستین محور اندیشه‌های رهبری در این حوزه یاد کرد.

وی در این زمینه تاکید کرد: منظور از توحید در این مقوله تنها بحث کلامی و دعوای فلسفی بین اسلام و کفر نیست بلکه پیامدهای زندگی موحدانه در یک جامعه توحیدی، متفاوت و حتی متضاد با زندگی در جامعه غیر توحیدی است از همین رو مقام معظم رهبری به عنوان یک انسان نو اندیش و متفکر، تکیه‌گاه اصلی را توحید می‌دانند و همه پدیده‌ها و فرهنگ را بر همین اساس تحلیل می‌کنند چرا که فرهنگ و خلقیات جامعه در همه ابعاد حتی در حوزه‌های اقتصاد و سیاست هم باید توحیدی باشد.

ذوعلم اضافه کرد: از همین منظر فرهنگ به عنوان دومین مولفه اندیشه‌های فرهنگی اجتماعی مقام معظم رهبری اهمیت پیدا می‌کند چراکه فرهنگ توحیدی می‌تواند انتقال‌دهنده روح عبودیت و توحید به جامعه - به عنوان پیکره‌ای دارای هویت باشد - و آن را در برابر هجوم بیگانه مقاوم کند.

معاون پژوهشی موسسه حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری بر ضرورت بازگشت جوامع اسلامی به فرهنگ و عبودیت در معنای صحیح آن تاکید کرد و گفت: اگر برای امت اسلامی رسالت فرهنگی قایل هستیم پس مخاطب فرهنگی اسلام تنها در محدوده مرزهای کشورهای اسلامی تعریف نمی‌شود و انسانی که به فیض هدایت الهی پیوند می‌خورد، می‌تواند روی پای خود ایستاده و از حضور در عرصه‌های جهانی پیکار فرهنگی و مقابله با تهاجم فرهنگی نهراسد. وی با انتقاد از این‌که گاهی فعالیت‌های فرهنگی ناخواسته در فضای تحلیلی دشمن مورد ارزیابی و تحلیل قرار می‌گیرد، خاطرنشان کرد: کمیت‌گرایی، ظاهرگرایی و فن‌مداری گاهی اصل قرار می‌گیرد و از آن روح اصلی فرهنگ غافل می‌شویم در حالی که ما نمی‌خواهیم بچه‌های‌مان را در زمان‌های فراغت و به صورت ابزاری به انسان‌هایی مصرف‌کننده محض و تابع چشم بسته تبلیغات رسانه‌های غربی تبدیل کنیم. در جامعه اسلامی همه ابزارهای فرهنگی باید در خدمت پرورش و تعالی فکری کودکان و نوجوانان در فضایی توحیدی باشد.

ذوعلم تصریح کرد که نتیجه این نوع تربیت اسلامی منجر به تربیت فرزندانی شجاع و خودباور خواهد شد که به هویت ایرانی خود در پرتو یک فرهنگ توحیدی افتخار می‌کنند.

عضو هیات علمی پژوهش‌گاه فرهنگ و اندیشه اسلامی پیشرفت همه‌جانبه را سومین مولفه اندیشه‌های فرهنگی اجتماعی مقام معظم رهبری برشمرد و گفت: بر این مبنا فرهنگ، مفهومی برای پیشرفت و جلو رفتن است نه برای متوقف شدن و نگاه به گذشته نباید ما را از اتصال به آینده دور نگاه دارد. وی با طرح سوال‌هایی مانند این که اگر نگاه گذشتگان ما توحیدی نبوده برای چه باید به آن فرهنگ متصل شویم و این‌که آیا فرهنگ تنها به همان آثار تاریخی و سفالینه‌های برجای مانده و قدیمی گذشتگان منحصر می‌شود؟ توضیح داد: گاهی نگاه ما به گذشته کاملا بازدارنده، محصورکننده و مانع پیشرفت است در حالی که مقصود امام(ره) و مقام معظم رهبری پیشرفت همه‌جانبه است.

ذوعلم در تشریح این دیدگاه گفت: از این منظر باید به دنبال پیشرفت همه‌جانبه در تولید ثروت ملی، دانش و فن‌آوری، اخلاق و معنویت، رشد سیاسی، مسوولیت‌پذیری و وحدت و انسجام ملی باشیم.

وی تغییر تلقی جامعه از پیشرفت را مقوله‌ای بسیار مهم دانست که هنوز در دست‌یابی به آن توفیق کامل به دست نیامده است و نباید تعریف ما از پیشرفت منحصر به الگوبرداری از کشورهای صنعتی باشد و تابع آن‌ها باشیم.

به اعتقاد ذوعلم، این کشورها مردم خود را به ابزار چرخش دستگاه سرمایه‌داری تبدیل می‌کنند در حالی که در کشور ما فرهنگ توحیدی می‌تواند زیرساخت‌های پیشرفت جامعه را فراهم کند و این مهم زمانی حاصل می‌شود که نگاه توحیدی در همه تولیدات تبلور پیدا کند. معاون پژوهشی موسسه حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری در جمع‌بندی این مبحث به کانون توصیه کرد که به عنوان اولین ساحت تربیت کودکان و نوجوانان با تکیه بر توحید و اهتمام به فرهنگ برای پیشرفت جامعه دغدغه داشته باشد.

وی در پایان گفت: نگاه‌های غرب‌گرا فرهنگ را با نگرش توحیدی تحلیل نمی‌کنند و برای پیشرفت از الگوی توسعه غربی تقلید می‌کنند و در این جا نقش عالمان و فرهنگ‌سازان برجسته می‌شود.

وی در حاشیه نشست مسوولان حراست کانون سراسر کشور در تهران در پاسخ به این سوال که چرا مراکز فرهنگی مانند کانون در برنامه‌ریزی‌های کلان کشور مورد توجه قرار نمی‌گیرند، به مظلومیت عرصه فرهنگ در کشور اشاره کرد و گفت: دولت‌ها در کشور ما هنوز به این مساله چندان اعتقاد ندارند که هم از نظر فاعلی هم از نظر غایی فرهنگ بر سیاست و اقتصاد کشور اولویت دارد و باید برای حل مسایل خود از فرهنگ کمک بگیریم.

نشست تخصصی مسوولان حراست کانون سراسر کشور روز 19 خرداد 1394 در تهران پایان یافت.

برخی افراد و جریان ها نسبت به اندیشه های امام خمینی درک صحیحی ندارند

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه گفت: علت اینکه بعضی از افراد یا جریان‌ها در عمل از آن فاصله می‌گیرند عدم درک صحیح از رهبر کبیر انقلاب و کم توجهی به جایگاه و پشتوانه ایشان است.

حجت الاسلام علی ذوعلم عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه مکتب امام را در راستای حقیقت اسلام ناب دانست و اظهار داشت: مکتب امام همان آموزه‌های اسلام و اهل بیت (ع) بود که با نیازهای فکری، سیاسی و اجتماعی معاصر ارائه شد و در عمل هم امام خمینی (ره) سعی کردند در عمل این شاخصه‌ها را محقق کنند.

 

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه ادامه داد:‌ اولین شاخصه‌های مکتب امام خمینی (ره) تکیه بر ایمان توحیدی، باور به حقایق جهان هستی، جایگاه خدای متعال در مقام تربیت کننده و مدبر امور تشریعی و تکوینی عالم است.

 

حجت الاسلام ذوعلم دومین شاخص مکتب حضرت امام را ضرورت بهره برداری از احکام الهی و تبعیت از شرعیت اسلام در نظام سازی اجتماعی بر شمرد و افزود:‌ مکتب امام خمینی (ره) با دیدگاه‌های سکولاریستی مقابله می‌کند؛ در دیدگاه ارائه شده خود اسلام را دارای نظام اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، قضایی و حقوقی می‌دانند که با رویکرد اجتهادی باید برای مدیریت جامعه استفاده شود؛ در حقیقت حضرت امام (ره) دین را یک مقوله فردی تلقی نمی‌کنند بلکه آن را یک مقوله اجتماعی می‌دانند.

 

وی ابراز داشت: بر همین اساس عدالت‌خواهی استقلال طلبی بریدن بندها و زنجیرهای وابستگی به شرق و غرب تکریم انسان‌ها و اعتبار و ارزش برای رأی و نظر آن‌ها در اداره امور جامعه مبارزه با ظلم و استثمار تلاش برای استقرار عدالت اجتماعی و به خصوص عدالت اقتصادی در جامعه رفع محرومیت از محرومان و بالاتر از همه این‌ها نگاه به سیاست از موضع یک وسیله برای خدمت به جامعه و استقرار عدالت از عناصر اساسی دیدگاه حضرت امام رضوان الله است.

 

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه گفت: در یک نگاه کلی باید توجه کنیم که محکمات، اندیشه و مکتب امام خمینی (ره) است؛ این نگاه، نگاه توحیدی و کاربردی به دین در عرصه‌های فردی و اجتماعی است؛ علت اینکه بعضی از افراد یا جریان‌ها در عمل از آن فاصله می‌گیرند عدم درک صحیح از رهبر کبیر انقلاب و کم توجهی به جایگاه و پشتوانه ایشان است.

 

حجت الاسلام ذوعلم تصریح کرد: امام خمینی (ره) یک متفکر خود بنیاد نیست بلکه ایشان مؤمن به اسلام و ملتزم به باورها و ارزش‌های اسلامی است. البته می‌بینیم بعضی از حضرت امام (ره)‌ به عنوان یک امر زینتی و توجیه کننده افکار و رفتار خود استفاده می‌کنند.

 

وی ادامه داد: تنها عاملی که می‌تواند سوء برداشت‌ها و سوء بهره‌برداری‌ها را از اندیشه امام خمینی (ره) بزداید بصیرت و فهم عمیق نسبت به مکتب ایشان است؛ این بصیرت و فهم عمیق به ویژه در بین نخبگان و جوانان جامعه فعلی باید دائماً تقویت شود.

 

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه خاطر نشان کرد: امروز بعد از گذشت 26 سال از رحلت امام خمینی (ره) شاهد شکوفایی بیشتر و استقبال فکری عمیق‌تر در جامعه ایران، کشورهای اسلامی و جهان هستیم.

 

حجت الاسلام ذوعلم افزود: خلف صالح حضرت امام (ره) توانستند همان خط فکری را هم در عرصه تبیین و هم در عرصه تحقق و اجرا به خوبی دنبال کنند؛ همانگونه که در یکی از پیام‌های رهبر معظم انقلاب به این مطلب اشاره شده بود که حقیقتاً قرن کنونی در جهان اسلام قرن امام خمینی (ره) است.

 

وی در پایان گفت: امروز جریان بیداری اسلامی علیرغم فراز و نشیب‌ها، بنیان‌های فکری خود را ریشه دار کرده است و در برابر توطئه‌های پیچیده صهیونیستی، استکباری و ارتجاعی همچنان به مقاومت خود ادامه می‌دهد و این‌ها چیزی جز بار و بر مکتب امام خمینی (ره) نیست./

لینک خبر در خبرگزاری رسا

برای پیشرفت باید توانمندی مردم و اقشار مختلف را به رسمیت شناخت

ذوعلم در مراسم رونمایی از کتاب «پیشرفت و عدالت» گفت: برای پیشرفت باید توانمندی توده مردم و نقش اقشار مختلف را به رسمیت شناخت.

حجت‌الاسلام و المسلمین علی ذوعلم رئیس پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی در مراسم رونمایی از «پیشرفت عدالت محور» که به کوشش وی منتشر شده، در غرفه انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه از پیشتازان عرصه تحقیق در مباحث مورد نیاز و بحث های فکری جدید است، در همین راستا در مباحث الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت هم کارهای مهمی صورت گرفته و اثر مدنظر امروز هم در این رابطه تنظیم شده است.

وی درباره کتاب «پیشرفت عدالت محور» افزود: این مجموعه شامل ۱۰ مقاله پژوهشی با مشارکت ۱۲ نفر از محققان رشته‌های مختلف علمی تألیف شده است، طرح اولیه در سال ۸۸ توسط شورای علمی مطالعات انقلاب اسلامی تصویب و فرآیند پژوهشی برای نگارش این مقالات آغاز شد، باید توجه داشت که پیش زمینه این دهه با عنوان پیشرفت و عدالت نامگذاری شده و رسیدن به این هدف نیازمند فعالیت های علمی ـ پژوهشی است.

ذوعلم با تأکید بر سه مقوله اصلی در وضعیت کنونی با شاخصه‌های پیشرفت، درباره ظرفیت‌ها در عرصه های مختلف و ایجاد راهبردهای پیشرفت در کتاب «پیشرفت عدالت محور» یادآور شد: طرح اولیه ما در عرصه پیشرفت نیاز به بررسی مبانی دارد، براساس آن شاخصه‌ های پیشرفت را استخراج کردیم و پیشرفت را به عرصه اقتصادی یا فناوری محدود نکردیم، بلکه در حیطه اقتصاد، فرهنگ، روابط و مناسبات بین‌الملل و الزامات محیط منطقه‌ای، علمی و حقوقی،‌ اجتماعی و سیاست گذاری و فناوری و ... بدان پرداخته شده است.

رئیس پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به تضارب آراء در نویسندگان این کتاب گفت: در زمینه پژوهش درباره دهه پیشرفت و عدالت تاکنون اثری مثل این سراغ ندارم، تلقی محققان در این کار یک دست‌ورزی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت بود، سعی‌ بر این است که به مدیران برای بصیرت بیشتر در زمینه‌های سیاسی و فرهنگی و اجتماعی کمک کنیم، بنابراین مخاطبان اثر تنها محققان و اساتید دانشگاه و حوزه نیستند، بلکه مسئولان و سیاست‌گذاران هم محسوب می‌شوند.

وی با اشاره به وجوه کلان این اثر، آن را در تدوین اسناد بالا دستی موثر خواند و هدف از نگارش آن را زمینه‌سازی گفتمانی، مطالعاتی و پژوهشی در راستای تبیین سیاست و راهبردهایی دانست که برای نشان دادن شاکله پیشرفت عدالت محور بر مبنای قابلیتهای بومی به وجود آمده است.

ذوعلم با تاکید بر این موضوع که در کتاب «پیشرفت عدالت محور» برخی موانع نام برده شده و انتقاداتی سازنده در آن مطرح شده است، متذکر شد: در عرصه پیشرفت باید از نگرش‌های منطقه‌ای و تک ساحتی جلوگیری کنیم تا زمانی که نظام آموزشی ما تحول نیابد، ساختار بروکراسی ما نقد نشود و توانمندی توده مردم و نقش اقشار مختلف در پیشرفت به رسمیت شناخته نشود، نمی‌توانیم انتظار رفع موانع و مشکلات و ایجاد عدالت را داشته باشیم.

پیشرفت اقتصادی منوط به پیشرفت فرهنگی است

حجت الاسلام علی ذوعلم رئیس پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: ما برای پیشرفت در جامعه به دو حرکت موازی به هم نیاز داریم که نخست دولت و حاکمیت از بالا به پایین انجام دهند و سپس مردم از پایین به بالا، یعنی تک تک افراد جامعه نقش خود را ایفا کنند که این امر نیاز به آگاهی و انگیزه دارد.

وی با اشاره به برخی مبانی و اصول در نگاه اسلام به پیشرفت، توضیح داد: نخست پیشرفت از منظر اسلام بر اساس پیشرفت فرهنگی مدنظر است. پیشرفت اقتصادی هم در اینجا منوط به پیشرفت فرهنگی است، به تعبیر دیگر پیشرفت از هر نظر به سیاست و اقتصاد مقدم است.

حجت الاسلام ذوعلم با تأکید بر اینکه در عرصه اقتصاد هم مسائل ما به فرهنگ مصرف، سرمایه گذاری و ... مربوط است، توضیح داد: اینها همه نوعی تعامل بین مردم و دولت است ،در همین زمینه ما به ارائه الگوی مصرف مفهومی در کتاب «پیشرفت عدالت محور» پرداختیم که هم در زمینه تحول در تعلیم و تربیت، دانشگاه و حوزه می‌تواند مبنای نظری خوبی باشد.

وی در ادامه افزود: گاهی شاید تلقی این باشد که بار اصلی پیشرفت ناظر به جنبه معیشتی و اقتصادی است، اینها خود مانع پیشرفت فرهنگ عمومی می‌شود. در هر صورت ما باید حرکت جدی در مراکز پژوهشی، تحقیقاتی در عرصه نظری شروع کنیم اکنون کارهای خوبی شده مخصوصا در دو ـ سه سال اخیر مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت کارهای خوبی انجام داده ولی این جوشش که باید از درون قشر نخبه ما در حوزه و دانشگاه ایجاد شود، در حد مطلوب نیست.

انتهای پیام/

«پیشرفت عدالت محور» دست مایه تدوین نقشه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت است

حجت‌الاسلام علی ذوعلم رئیس پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی در مراسم رونمایی از اثر با عنوان «پیشرفت عدالت محور» که به کوشش وی منتشر شده، صبح امروز (یکشنبه 20 اردیبهشت) در غرفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه از پیشتازان عرصه تحقیق در مباحث مورد نیاز و فکری جدید است، در همین راستا در مباحث الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت هم کارهای مهمی صورت داده و اثر مدنظر امروز هم در این رابطه تنظیم شده است.

وی افزود: این مجموعه شامل 10 مقاله پژوهشی با مشارکت 12 نفر از محققان رشته‌های مختلف علمی تألیف شده است، طرح اولیه سال 88 توسط شورای علمی مطالعات انقلاب تصویب شده، با این پیش زمینه که نامگذاری دهه پیشرفت و عدالت نیاز به برخی کارهای علمی ـ پژوهشی دارد.

ذوعلم با تأکید بر سه مقوله اصلی در وضعیت کنونی با شاخصه‌های پیشرفت، ظرفیت‌ها در عرصه های مختلف و ایجاد راهبردهای پیشرفت یادآور شد: طرح اولیه ما در عرصه پیشرفت نیاز به بررسی مبانی دارد، براساس آن شاخصه‌های پیشرفت را استخراج کردیم و پیشرفت را به عرصه اقتصادی یا فناوری محدود نکردیم، پس اقتصاد، فرهنگ، بین‌الملل و الزامات محیط منطقه‌ای، علمی و حقوقی،‌ اجتماعی و سیاست گذاری و فناوری شامل اینهاست.

این استاد پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به تضارب آراء در نویسندگان این کتاب گفت: در زمینه پژوهش درباره دهه پیشرفت و عدالت تاکنون اثری مثل این سراغ ندارم، تلقی محققان این کار یک دست‌ورزی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت بود، سعی‌ در این است که به مدیران برای بصیرت بیشتر در زمینه‌های سیاسی و فرهنگی و اجتماعی کمک کنیم، بنابراین مخاطب اثر تنها محققان و اساتید دانشگاه و حوزه نیستند، بلکه مسئولان و سیاست‌گذاران هم محسوب می‌شوند.

وی هدف از نگارش این اثر را زمینه‌سازی گفتمانی، مطالعاتی و پژوهشی در راستای تبیین سیاست و راهبردهایی که برای پیشرفت عدالت محور و بومی برشمرد و گفت: در عرصه پیشرفت از نگرش‌های منطقه‌ای، تک ساحتی باید جلوگیری کنیم تا زمانی که نظام آموزشی ما تحول نیابد و نگرش روابط پیشرفت نشود و ساختار بروکراسی ما نقد نشود، توانمندی توده مردم و نقش اقشار مردم در پیشرفت به رسمیت شناخته نشود، نمی‌توانیم انتظار رفع موانع و مشکلات و ایجاد عدالت را داشته باشیم.

انتهای پیام/