گام دوم انقلاب فراکسیون نمی خواهد، عمل می خواهد/ سبک رفتاری شهید سلیمانی نقشه راه خودسازی در این گام باشد

حجت الاسلام علی ذوعلم، دوشنبه(۷ مهر) در آغاز به کار دبیرخانه بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی در استان با قدردانی از شکل دهی این اقدام مهم به عنوان اولین استان در کشور که اقدام ابتکاری و بدون دستور از بالا خودجوش و با نگاه انقلابی و مدبرانه انجام شده؛ با استناد به آیه 46 سوره سبأ، شکل گیری دبیرخانه مذکور را مصداق قیام و حرکت دانست و با اشاره به اینکه حتی پژوهش شما هم مقدمه قیام است؛ خاطرنشان کرد: قیام اگر لله نباشد به جایی نمی رسد.

عضو هیئت علمی گروه فرهنگ پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی نگاه علمی و هوشمندانه مقام معظم رهبری در بیانیه گام دوم انقلاب را مورد توجه قرار داد و این بیانیه را دارای سه شأن «شناسنامه انقلاب اسلامی» « بیدارباش» و «میثاق نامه» دانست و افزود: امروز اگر جبهه انقلاب اسلامی یک برداشت نسبتاً واحد و فهم عمیق نسبت به انقلاب نداشته باشد نه به خوبی می تواند از انقلاب دفاع کند نه استمرار انقلاب را دنبال کند و نه به شبهات پاسخ بدهد زیرا تلاش های زیادی برای تسخیف و تحقیر انقلاب می شود.

مسئول دبیرخانه بیانیه گام دوم انقلاب: اقدامات تبعیض‌آمیز از مجلس انقلاب باید حذف شود

 مسئول دبیرخانه بیانیه گام دوم انقلاب دفتر رهبری گفت: دادن ماشین ۶۰۰ میلیون تومانی به نماینده مجلس برای هیچکس قابل قبول نیست.

 حجت‌الاسلام والمسلمین علی ذوعلم در ویژه برنامه آغاز سربلندی اظهار داشت: استان کرمان استان پیشتاز در تحقق گام دوم انقلاب اسلامی است و باید به عنوان الگو معرفی شود.

وی با بیان اینکه مقام معظم رهبری خودشان را ادامه دهنده راه و مسیر حضرت امام خمینی (ره) به‌عنوان بنیانگذار انقلاب اسلامی می‌دانند گفت: براساس آیات قرآن قیام کار همه انسان‌هاست و تمام مسلمان‌ها در هر سطحی دعوت به قیام شده‌اند. 

یادداشت اختصاصی؛ گذرگاهی صعب‌العبور برای مجلس انقلابی

حجت الاسلام علی ذوعلم در یادداشتی با عنوان گذرگاهی صعب العبور برای مجلس انقلابی که در اختیار خبرگزاری ها و پایگاه های اطلاع رسانی و روزنامه ها قرار داده، نوشت:

مجلس دوره‌ یازدهم در آزمون دشواری قرار گرفته است؛ هم مجلس خود را مجلس انقلابی می داند و هم جامعه، این مجلس را مجلس انقلابی تلقّی می کند. بنابراین انتظاری که از موضع‌گیری‌ها و اقدامات این مجلس شکل گرفته است، طبعاً انتظاری است در طراز یک مجلس انقلابی.

امام (رضوان اللّه تعالی علیه)، مرحوم شهید سیدحسن مدرس را نمونه و نماد یک نماینده‌ انقلابی می دانستند و مهم‌ترین ویژگی‌هایی که موجب این توصیف از آن شهید بزرگوار می شد، مؤمن بودن، مردمی بودن، همدرد و همراه مردم بودن، ساده‌زیستی، عدم وابستگی به تعلقات دنیوی و در نتیجه‌ی این همه، شجاعت و سرافرازی و استقلال رأی و نظر در برابر زیاده‌خواهان و پیگیری حقیقی مصالح ملی و منافع مردم توسط وی بود.

استقرار عدالت آموزشی مهمترین هدف سند تحول آموزش و پرورش

حجت الاسلام علی ذوعلم، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در گفت و گو با خبرنگار سرویس سیاسی خبرگزاری رسا، بر ضرورت استقرار عدالت آموزشی در نظام اسلامی تأکید کرد و گفت: یکی از دغدغه ها و چالش های مهم در عرصه آموزش و پرورش بحث استقرار عدالت آموزشی است.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ابراز داشت: متأسفانه زمانی که نمی توانیم از عهده حل مسأله ای برآییم، سعی می کنیم آن را فراموش کنیم؛ در حالی که با کنار گذاشتن، آن موضوع حل نخواهد شد و یکی از این مسائل تحقق عدالت آموزشی در جامعه است.

حجت الاسلام ذوعلم با بیان اینکه عدالت آموزشی ارتباط وسیعی با دیگر ابعاد عدالت اجتماعی در جامعه دارد، گفت: اگر در عرصه های اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی شاهد بی عدالتی در کشور باشیم؛ نباید انتظار استقرار در عرصه آموزش و تربیت در جامعه داشته باشیم.

روشنفکران غرب‌زده؛ کارگردانان اجرای سند ۲۰۳۰

حجت‌الاسلام والمسلمین علی ذوعلم، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به عواملی که سعی در اجرای سند ۲۰۳۰ دارند، بیان کرد: دفاع از فلسفه اجتماعی غرب در جامعه ما ریشه‌دار است و قبل از انقلاب نیز با روشنفکران سکولار و غرب‌گرا مواجه بودیم که در برابر اندیشه اسلامی سخن می‌گفتند و همین جریان هم هستند که امروز اگر مجال داشته باشند، کارگردانی اجرای سند ۲۰۳۰ را عهده‌دار می‌شوند.

همایش علمی «چالش‌های سند ۲۰۳۰ برای ایران؛ نحوه تحقق تحول بنیادین آموزش و پرورش»، امروز، ۲۴ شهریورماه، از سوی پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه و با حضور جمعی از اندیشمندان برگزار شد. در ادامه صحبت‌های حجت‌الاسلام والمسلمین علی ذوعلم، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی را می‌خوانید:

صحبت را با دو آیه از قرآن آغاز می‌کنم: «وَالَّذِینَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ یَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِکَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ». در این دو آیه، بحث جهت‌گیری جامعه اسلامی مطرح است و اینکه اگر ما از طاغوت و جهان‌بینی طاغوتی اجتناب کنیم و به سوی خدای متعال بازگردیم و راه خدا و مکتب الهی و توحیدی را پیشه کنیم، یک بشارت بزرگ و جاودان برای امت اسلامی خواهد بود. در بستر اجتناب از نگرش‌ها و جهان‌بینی و ارزش‌های طواغیت و ارزش‌های مادی و غیرالهی و در بستر مراجعه به ارزش‌های الهی و چارچوب‌ها توحیدی است که همه گفته‌ها می‌تواند شنیده شده و از بهترین آن استفاده شود و از افکار و اندیشه‌ها بهره‌برداری صورت گیرد. در این صورت خداوند هدایت خود را شامل حال امت اسلامی می‌کند.